Дубоссарские казаки-черноморцы зажгли поминальные свечи

Дубоссарские казаки-черноморцы зажгли поминальные свечи в память о казачьем народе, братьях-казаках и усердно молились за их души 24 января – в день геноцида Российского казачества



В Дубоссарском казачьем округе в кафедральном Соборе "Всех Святых" Тираспольско-Дубоссарской Епархии Московского Патриархата Молдавской Митрополии Русской Православной Церкви по инициативе казаков-станичников Дубоссарского казачьего округа Черноморского казачьего войска и их семей состоялся молебен в память о невинно-убиенных в геноциде развязанного 95 лет назад против казаков и казачьего народа.

Поводом является "черная" дата начала репрессий направленных против казачьего народа и всего мирового казачества в целом.

24 января 1919 года вышел секретный циркуляр Оргбюро ЦК РКП б (большевиков) о массовом терроре против казачества. Этот зверский документ, подписанный председателем ВЦИК Яковом Свердловым, вошел в историю как «свердловская директива». В ходе исполнения этой директивы весь казачий народ понес огромные людские жертвы и потери (свыше 2 000 000 млн. казачьих жизней).

В связи с этим именно сегодня в день выхода циркуляра, который был подписан 95 лет назад (24 января 1919 года) дубоссарские станичники зажгли поминальные свечи и усердно молились за погибших и расстрелянных братьев-казаков. Совет Атаманов, Окружное Правление, Совет старейшин и Суд чести Дубоссарского казачьего округа Черноморского казачьего войска обратились ко всем людям доброй воли и православным призывая присоединиться к молитвам о миллионных жертвах казачьего народа всем честным людом и ежегодно собираться и участвовать в панихидах, литиях и молебнах о погибших совместно с казаками, казачьими семьям и казачьей молодежью в Соборах, Церквях и приходах расположенных на всей территории Приднестровья.

После молебна Окружной Атаман подъесаул Александр Иов совместно с действующим казачьим разъездом ДКО ЧКВ выехал в составе делегации сформированной из представителей от Казачьего кадетского корпуса ДКО ЧКВ, кадетских казачьих классов, Военно-патриотического спортивного клуба "Казачий" с православными молитвами о безвинно уничтоженном казачьем народе по станицам и казачьим куреням Дубоссарского района.

24 января 1919 года во время гражданской войны большевиками была принята директива Оргбюро ЦК РКП (б) требовавшая вести «самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления». Беспощадный массовый террор был развернут в отношении всех казаков, «принимавших какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью».

Вот текст Директивы:

“Циркулярно. Секретно. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую безпощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления.

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; произвести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо ,прямое или косвенное, участие с борьбе с советской властью. К среднему казачеству применить все те же меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток к новым выступлениям против советской власти.
2. Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем сельскохозяйственным продуктам.
3. Принять меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно.
4. Уровнять пришлых иногородних с казаками в земельном и во всех других отношениях.
5. Провести разоружение, расстреливать каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
6. Выдавать оружие надежным элементам из иногородних.
7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах; впредь до установления полного порядка.
8. Всем комиссарам, назначенные в те или иные поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящее указание”.

И далее следовал откровенный призыв к террору против казачества: “Стомиллионный российский пролетариат не имеет никакого нравственного права применять к Дону великодушие: Дон необходимо обезлошадить, обезоружить, обезнагаить. На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как евангельские свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море”.

Развивая эти жуткие террористические планы, Троцкий-Бронштейн заявил на собрании политкомиссаров Южного фронта в Воронеже:
““Казачество – опора трона. Уничтожить казачество как таковое, расказачить казачество – вот наш лозунг. Снять лампасы, запретить именоваться казаком, выселить в массовом порядке в другие области”. ”

Казачество не легло покорно под нож палачей. Казачьи части были опорой всех Белых армий России, участовали во всех крупнейших сражениях гражданской войны. В 1920 году из Севастополя последним уходил с Врангелем караулы атаманского училища. В Приморье борьба против красных продолжалась до 1922 года. Партизанские казачьи отряды сражались с большевиками и после исхода Белых армий.

Большевистскими репрессиями было уничтожено свыше 2 миллионов казаков – и способных держать оружие, и членов семей – от новорожденных казачат до немощных старцев. Казачьи станицы вырезали, окружали и морили голодом. Казаков с семьями кидали в тюрьмы, отправляли в ссылку, переселяли с родных мест. Немало казаков покидало родные станицы, скрывали свое происхождение, чтобы спасти своих детей. В 30-х годах сотни тысяч казаков были депортированы с Северного Кавказа и с Урала на Север.

24 января во всех регионах, где проживают казаки, проводятся панихиды по жертвам геноцида казачества.

“- Для всех казаков это трагическая дата. ”

Вслед за директивой ЦК РКП (б) в газете Троцкого-Бронштейна “Известия народного комиссариата по военным делам ” появилась статья Вацетиса, в которой автор, стремясь перечеркнуть многовековые заслуги казачества перед Отечеством, писал:

“У казачества нет заслуг перед Русским народом и русским государством. У казачества есть заслуги перед темными силами русизма: По своей боевой подготовке казачество не отличалось к полезным боевым действиям. Особенно рельефно бросается в глаза дикий вид казака, его отсталость от приличной внешность культурного человека западной полосы. При исследовании психологической стороны этой массы приходится заметить свойства между психологией казачество и психологией некоторых представителей зоологического мира”.