Патриарх Кирилл посетил скит на Афоне, открытый основателем русского старчества

Афон. 6 июня. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил молебен в афонском Ильинском скиту, который является одним из исторических центров русского монашества на Святой горе Афон.

На богослужении присутствовали, в частности, представитель Константинопольского патриархата на Афоне митрополит Милетский Апостол, члены делегации Русской церкви, полпред президента РФ в Центральном федеральном округе Александр Беглов, глава комитета Госдумы по делам СНГ и связям с соотечественниками Леонид Слуцкий.

В своем слове после молебна патриарх назвал Ильинский скит жемчужиной Святой горы. Как отметил он, скит имеет не такую длинную, как другие монастыри Афона, "но очень славную историю".

Патриарх напомнил, как на протяжении 150 лет многие русские люди устремлялись сюда, чтобы в этом скиту осуществить свое монашеское призвание. Среди них были люди знатные, известные и совсем простые. Патриарх Кирилл упомянул имя одного известного человека - писателя и ученого иеромонаха Никиты, который известен также как князь Сергей Ширинский-Шихматов.

Патриарх выразил надежду на то, что здесь восстановится русское монашество, "чтобы и русские, и греки вместе могли прославлять Бога, чтобы этот скит зажил новой, еще более полной жизнью, чтобы воссоединилась историческая преемственность".

По словам предстоятеля, причина, по которой здесь сегодня нет русских людей среди монахов, заключается в советском периоде безбожия, гонениях на верующих.

Он констатировал, что сегодня на пространстве исторической Руси происходит возрождение веры, "и это является чудом Божьим". "Там, где кровь мучеников, там возрождение веры, и вы сегодня являетесь свидетелями этого возрождения", - сказал патриарх.

Он передал скиту образ Спасителя, а начальник скита архимандрит Иоаким преподнес патриарху список иконы Божьей Матери, которую Николай I брал с собой во время войны с Османской империей.

История Ильинского скита неразрывно связана с именем его основателя - преподобного Паисия Величковского, который был основоположником старчества в том числе и в Русской церкви.

В 1757 году, после долгого отшельничества, святой Паисий получил разрешение от афонского монастыря Пантократор вселиться в заброшенный скит. При устройстве обители старец старался воплотить древние идеалы киновийного (общежительного) иночества, забытые к тому времени на Афоне. С этой целью он принялся за розыски и перевод текстов святых отцов и восточных пустынников: этот труд по возрождению духовных ценностей православия стал главным подвигом старца.

Из-за угнетения со стороны турок святой Паисий и большинство его учеников (в его братию входили славяне и молдаване) были в 1763 году вынуждены покинуть Афон. После этого скит пришел в упадок. К середине XIX века при настоятеле Паисии II скит стал возрождаться. Постриг в скиту стали принимать преимущественно выходцы из южных районов Российской империи, украинцы и казаки. К концу XIX столетия здесь проживало уже три сотни иноков.

После русско-турецкой войны 1877-1978 годов в Сан-Стефанский договор по настоянию России была внесена статья об уравнении в правах Ильинского и Андреевского скитов с монастырями Святой горы. Это положение хотя и было признано Константинопольским патриархом Неофитом VIII, однако впоследствии не было включено в международные соглашения по Афону.

Господствующий монастырь Пантократор с неодобрением смотрел на возвышение русского скита, всячески ущемляя "илиинцев". Конфликтом между скитниками и монастырцами занялся патриарх Неофит VIII: он подписал в 1892 году специальный указ, урегулировавший отношения двух обителей и дававший скиту ряд прав, которыми тот ранее не обладал. Для помощи паломникам в 1884 году в Одессе было основано подворье Ильинского скита. В самом скиту в 1914 году был освящен величественный собор, возведенный в русско-византийском стиле и ставший вторым по величине храмом на Афоне (после храма в русском Андреевском скиту).